O Pensamento e o Coração

Quero mandar palavras para minhas mãos, sem que passem pelo peito; sem que recebam o crivo emocionado do coração. Palavras que analisem, friamente, imparcialmente, o ser humano e sua aventura aqui, no Planeta. Quero que minhas mãos digitem com o espírito do crítico desapaixonado, para que os pensamentos expressem, com ponderação, os fatos. Porém, durante a viagem das ideias, da mente para os dedos, há um desvio. Nesse desvio, o meu estômago pulsa e chego a sentir o disparo dos ácidos, mandados pela adrenalina; o tórax ferve, e o coração, acelerado, recolhe a mensagem e a reescreve, soberbo em suas verdades; fiel aos meus sentimentos; vestindo a coragem de não mentir, de filtrar para o branco luminoso do monitor, não só o que penso, mas, sobretudo, o que sinto sobre o que penso.
Por isso, abomino, com veemência, a dimensão que predomina no desenvolvimento da civilização humana, que é a busca do poder absoluto, inclusive sobre a vida e a morte, cujas consequências já sabemos. Ridicularizo a influência da mídia, que há mais de cinquenta anos, decide o que vamos vestir, o que vamos comer, o que vamos comprar, o que vamos apreciar na música, em quem vamos votar, o que vamos pensar, enfim, o que devemos fazer para viver. E há mais de cinquenta anos que o povo atende ao que ela diz. Questiono as religiões, que, aproveitando-se da espiritualidade inerente às pessoas, instituiram-se, ao longo da história da humanidade, numa estrutura de poder, de hipocrisia, de terror, de chantagem, onde os ingênuos sucumbem ao suposto poder divino e, por medo, dedicam suas orações. Ponho em dúvida a tal democracia, forjada no direito à propriedade privada, constituída à custa da miséria, da exploração, dos conflitos bélicos e da desigualdade. Rejeito a ciência, que desvirtuou-se do seu caminho que levava ao conhecimento da natureza, para, mantendo o respeito às suas leis, servir a humanidade com todo o seu potencial e sabedoria, mas transformou-se num mero instrumento de incremento do consumismo, fortalecendo o capitalismo, conservando as contradições, degradando a natureza e criando uma cultura de valorização do ter, do imediatismo e da falsa realização do sonho de se estar vivo, como se o principal objetivo da vida fosse aumentar, gradativamente, a lista dos bens materiais.
Poderia aumentar ainda mais essa lista de fatores negativos. Mas, não enxergo com os olhos do sentimento apenas coisas ruins. Tenho minha lista positiva: A natureza, com sua diversidade na fauna e na flora; com seus matizes que delineiam a estética do prazer visual, da simplicidade bela; com seus sons que ornamentam a pureza do silêncio; com seus manjares vegetais que gratificam o nosso paladar; com seus odores suaves, da brisa, das flores e das florestas. Temos a solidariedade, a convivência pacífica, a arte em geral, a competição saudável nos esportes, a consciência de alguns sobre a necessidade de pensarmos nos que virão depois de nós, a fé na bondade do espírito humano, a diversão, o riso, a esperança que um dia encontraremos a plenitude da vida, que nos fará aprender com o sofrimento, que nos dará consistência espiritual para superarmos a dor, que nos elevará a uma nova dimensão, onde o sentido da vida será, finalmente, encontrado.
Tenho plena consciência que a lista negativa retrata a realidade e, certamente, se prolongará por muito tempo, ainda. Sei, também, que a lista positiva nos remete ao escopo utópico, ao sonho impossível, porém, ao alimento da esperança e ao mesmo tempo ao que dela se nutre.
Mostra o coração, que o seu olhar não vem enfeitado com a retórica racional, com as explicações elaboradas, cienticifistas e pautadas no conformismo, na aceitação do destino humano como ferramenta experimental dos deuses ou como autonomia sacramentada no livre arbítrio. O olhar do coração traz a verdade dos poetas, traz o espírito profundo do humano verdadeiro, traz a conjugação da fé e do amor, numa deliberada parceria autorizada e subscrita pela natureza. O coração anuncia o que a natureza não revela à razão. Por isso, no final eu aprovo esse desvio.

Paulo Viana

Juventude e Transformação

A juventude é o período da vida em que nos deparamos com as mudanças, com novas experiências, com a definição do nosso perfil, do nosso estilo, dos nossos valores, com a consolidação, enfim, de nossa máscara diante da sociedade.
Apresentam-nos, nessa busca, portas como o engajamento político, o meio artístico, as drogas, a universidade, oportunidades de emprego, relacionamentos afetivos, a ociosidade simples, a falta de perspectivas e outros meios que nos fazem inaugurar o compromisso conosco, com nossas escolhas, com os alicerces do nosso futuro. Como não somos maduros para a escolha da porta considerada correta, fica a cargo da nossa história, até aquele momento, a indução para entrarmos. Somos empurrados pelo nosso próprio passado, vivido com a família, ou sem ela, para o mundo novo que queremos enfrentar. É claro que alguns entram e saem por várias portas, experimentando e tentando adaptar-se a uma nova realidade, por vezes aceitando orientações dos mais velhos.
O espírito jovem trazia, consigo, antes, os germes das revoluções. Digo que trazia porque hoje, com o quase que total envolvimento com a mídia, com a internet, com outras ferramentas de comunicação e com os radicalismos comportamentais, lhes são apresentadas, já prontas, revoluções “enlatadas” nos modismos, nos discursos dos rebeldes sem causa bem definida, nos jogos violentos, nas parafernálias tecnológicas, nas reivindicações individuais das chamadas minorias, na falta de compromisso afetivo, na decadência das ideologias políticas e das religiões, na desvalorização das tradições e de valores humanos consistentes e, por fim, na veneração do ter em detrimento do ser.
Tudo isso serve como pano de fundo para que, o que poderia ser uma vanguarda para lutar contra as injustiças, as desigualdades sociais, os privilégios das elites, o falacioso arcabouço legal e teórico que fundamenta a suposta democracia, fique perplexo diante de tantas possibilidades e não tenha tempo, dada a velocidade com que mudam essas possibilidades, de conhecer a realidade com mais profundidade, de desenvolver o senso crítico, de pensar nos valores humanos, de desejar uma transformação verdadeira, para que a humanidade amadureça de forma concreta, extinguindo problemas como a fome, o descaso com a Natureza, os desconfortos de muitas pessoas e outras mazelas que não me afetam e nem a muitos jovens, mas que seria justo se pensássemos em quem elas afetam. Por isso, não há nada realmente novo. Os jovens estão imobilizados.
Não estou querendo me valer de sentimentos cristãos, pois sabem bem os que me conhecem que considero as religiões as maiores pecadoras da humanidade, com sua hipocrisia vestida de comiseração, com a covardia disfarçada de amor e, principalmente, com a omissão em momentos importantes da história, como o Nazismo e a Escravidão.
Valho-me de uma ética humanista, da valorização da vida. Afinal, somos seres pensantes e, se somos saudáveis, temos uma visão positiva do outro, desejando-lhe, assim como para nós, o bem. E se tivermos de competir, de lutar, de exercer o direito do guerreiro que temos em nós, que seja contra àqueles que só pensam em si, que degradam a vida, que querem o poder a qualquer custo e que são inimigos da liberdade e do que é justo.
Sei que a razão não é mestra da perfeição. Por muitas vezes ela sucumbe às investidas de emoções autoritárias e é este o maior desafio. Mas seria bom se os jovens, com todo o potencial de transformação que têm, pudessem exercer, a partir de um estímulo interno, de uma revolta fundamentada numa ética do sentimento de justiça, seu papel de vanguarda, organizados e com uma base racional sólida, para que o mundo mudasse para melhor.

Paulo Viana

A Rapadura e o Orkut

Tenho tentado utilizar as novas regras da reforma gramatical e, por não consultá-las, porque realmente é chato, às vezes tenho que corrigir palavras em textos passados. Vou ser mais cuidadoso com essas regras, afinal, se quero escrever tenho que, no mínimo, procurar escrever de forma correta. Vocês, leitores, me ajudem.
Fico imaginando que importância terá essa reforma para os Orkuteiros e a grande maioria que usa o MSN. Para eles, de nada adiantará essa mudança. Eles criaram sua própria linguagem, cuja regra se baseia no fato de não saberem escrever mesmo. Até que foram inteligentes, pois disfarçaram o desconhecimento da língua pátria na criação de uma ortografia específica para sua comunicação.
Não quero ser reacionário e nem tentar lutar contra uma coisa inevitável, já institucionalizada no mundo virtual, que passa, sistematicamente a ser utilizada no mundo real, mas defendo, veementemente, os valores da nossa cultura. O idioma, com suas normas, com sua dinâmica coloquial é um dos principais bens de um povo. Apesar disso, entendo que é melhor criar um dialeto em cima do Português do que usar palavras e expressões estrangeiras para tentar valorizar o que se está nomeando. Isso revela um sentimento de inferioridade provinciano.
Não bastasse o uso de palavras estrangeiras, vemos, gradativamente, morrer tradições importantes da nossa cultura, na gastronomia, nas artes, no comportamento e em muitos outros aspectos, sendo substituídos por elementos da cultura colonialista da globalização.
Temos grandes exemplos de países que, após serem massacrados por catástrofes e guerras, deram a volta por cima e se transformaram em grandes potências econômicas. Podemos citar o Japão. Isso aconteceu porque eles têm uma cultura sólida, um povo determinado a defender seu território, seus valores e suas conquistas. Claro que não podemos comparar, com o Japão, o Brasil, jovem nação colonizada de forma atabalhoada, cujas riquezas foram profundamente afetadas, em toda a sua história; cujas vertentes culturais, embora tenham trazido inúmeras riquezas em todos os campos, não podiam se unificar, solidificando-se, criando raízes fortes para fugir da grande investida internacional. Um dos principais grupos da formação da nossa cultura, os índios, foram massacrados. Os negros, com seu maravilhoso potencial cultural, foram escravizados, só contribuindo depois, quando as elites intelectuais reconheceram o valor dos elementos culturais africanos, embora as elites econômicas já o soubessem, sem querer reconhecer. Principalmente na gastronomia. O Japão é milenar e tem basicamente um povo unificado em termos étnicos.
Sei que a globalização é inevitável, mas quero dizer que, no futuro, quando as catástrofes anunciadas começarem a acontecer, aqueles países que mantiveram suas culturas, seu povo unido, com objetivos bem determinados, com valores fortes, com o sentimento de nação terá mais chances de sobreviver, de se defender. Melhor seria se vivêssemos o mundo do Imagine de John Lennon, mas sabemos que não será assim e haverá disputa por água, por floresta e por ar menos poluído.
Por isso quero valorizar meu idioma, a rapadura, a tapioca, o samba, a Caipora, a Mãe D’água, a Capoeira e o Candomblé. Sem desmerecer o Rock e o chocolate, que são muito bons, também.
Paulo Viana

Terror e Paz

Há uma crise? Onde? No sistema capitalista? Na honestidade? Na confiança? Não me importo com crise. Não adianta o terrorismo de que a vida vai piorar, de que o mundo nunca esteve tão instável, de que os governos tem que injetar bilhões nos bancos e por isso não vão investir em saúde e educação. Não temo que os pobres venham a sofrer com a crise econômica, isso já acontece desde sempre. Que alguém vai ficar mais rico com tudo isso, aliás, como também sempre aconteceu, disso todos nós sabemos. Querem fazer terrorismo? Façam! Tentem fragilizar cada vez mais as pessoas para vender produtos. É assim mesmo que agem os homens do poder e do dinheiro.
Aqui, no pequeno mundo dos que sonham com a paz, com o equilíbrio ecológico, com uma boa saúde e com a fé no ser humano, há uma blindagem. Pos isso, as más intenções dos que alardeiam sobre a crise, seja exagerando ou não, serão interceptadas. Há coisas mais importantes a fazer. Há um livro para ler; uma música para ouvir ou para cantar; um céu para contemplar, com estrelas cadentes, com promessas da existência de vizinhos distantes; há flores para cheirar e ofertar; poesia para versejar; amizade para fazer; beleza para apreciar; histórias para contar; vinho para beber; lua para clarear e inspirar; sol para brilhar e verde para oxigenar; há água para correr; há, claro, dores para sentir e um afago para aliviar; prazer para proporcionar; esperança para ter; emoção para viver; trabalho para realizar; solidariedade para prestar; há, principalmente, amor para todas essas coisas abraçar.
Por isso, meus caríssimos companheiros de viagem, aceitem meu convite: saiam desse mundo da crise, venham para nosso mundo. Ele é mais leve, mais humano, mais natural. Deixem que os políticos, os banqueiros, os gananciosos, os iludidos, os desumanizados que já não vivem, pois estão mortos porque vegetam no mundo efêmero do vil metal, povoem o elegante mundo bizarro do progresso que prejudica - Quero deixar claro que há um lado positivo na evolução da ciência - No momento certo poderemos intervir.. Eles nos deram uma pequeníssima fatia do poder: o voto. Vamos continuar votando, quem sabe, um dia, um de nós não chegará lá? Não faz mal sonhar que um dia os políticos não serão os mentirosos, os ambiciosos, os egoístas, os enganadores.
Sei que a crise pode afetar a vida de muitos: Desemprego, políticas públicas desprezadas e outros desdobramentos, mas, no nosso mundo, a esperança ainda não desapareceu, apesar das inúmeras tentativas de acabarem com o nosso espírito de luta, com nossa capacidade de acreditar que nós somos mais fortes porque somos mais.
Mesmo assim, se por acaso a crise o atingir, olhe para os seus pés. Veja se você não está pisando além da linha que demarca os dois mundos. Talvez sua alma esteja confundindo o mundo hedono-consumista com o céu. Dê um passo atrás; olhe para cima e vislumbre a ansiedade de um habitante de Alfa Centauro - se é que existe - por saber o que se passa aqui, neste velho e ainda lindo Planeta Terra. Depois olhe para dentro de você mesmo. Em qual dos mundos você realmente vai querer estar?

Paulo Viana

A Filosofia e o Campo

Não sou Sidarta, nem Cristo e não tenho nenhuma tendência a ser monge. Compreendo bem os urbanoides que adoram cheirar monóxido de carbono e sentem tédio com alguma sinfonia de grilo. É comum os sonhos infantis se fixarem e, junto com eles, a ansiedade da espera que um raio benigno traga o brinquedo não recebido na infância. Na cidade vivemos “contos de fada”. O asfalto, resíduos de antigos vegetais, combinados com dinossauros digeridos por algum meteoro errante, é a esteira deslizante da carruagem, com muitos cavalos que bufam uma fumaça preta, agonizante, futuros vilões do aquecimento global, certamente prejudicial aos príncipes e cavalheiros cultos que carregam. Muitas maçãs envenenadas são oferecidas e um sono, que nos transforma em zumbis consumidores, nos faz sonhar que estamos vivos porque acumulamos bens materiais.

No chão, milhões de vermes se contorcem, ávidos por um filósofo de bar, numa dança especifica, cumprindo uma tarefa simples, determinada pela patroa Natureza, que é processar a vida, transformando matéria em energia.

A vida nas grandes cidades nos torna atualizados e sabedores dos novos truques dos ladrões, dos modelos caros dos automóveis, dos software sofisticados, dos aparelhos mais modernos, das tendências da moda e de muitas outras frivolidades que “preenchem” o vazio dos sentimentos, do desamor, da solidão, do egoísmo.

Por falar em filósofo, lembrei-me de Platão e Aristóteles, que já sabiam o tamanho do desastre que seria uma cidade com mais de cem mil habitantes. Para os políticos o céu, pois, em tão grande amontoado de problemas cabem um número igual de promessas, não cumpridas rapidamente como prometem. Eles atiçam os desejos, renovam as esperanças e decepcionam em seguida, para que, da frustração, nasça a possibilidade de um novo horizonte, formando, assim, o eterno círculo vicioso que marca a sutil relação entre o povo e os governantes.

Os urbanóides, filósofos de bares, atualizados membros da elite intelectualóide da metrópole são apenas aqueles que criticam a opção pela vida no campo. Sei que muitos cidadãos metropolitanos são sensíveis, reclamam dos problemas mas não têm alternativa, ou até mesmo coragem, e não fogem para o campo. Se pudessem fugiriam.

Não quero plagiar Shakespeare, mas sinto que há mais filosofia pelas estreitas veredas dos campos do que em todas as ruas de Nova York. Foi nas veredas da Grécia que Tales de Mileto pensou que tudo vinha de uma única origem. Quem, em Nova York, não leitor dos Pré-socráticos, pode imaginar que tantas coisas, tanta gente diferente, tanta riqueza, diversidade cultural, fragmentação, solidão, desconfiança, tantos desejos tenham vindo de uma única fonte? Se Tales de Mileto estava certo, ou errado, não sei. Mas que isso nos faz pensar, faz. Mas pra que pensar sobre isso? Perguntaria o filósofo de bar. Minha resposta seria: Uns gostam de pensar, duvidar, descobrir, conhecer; outros gostam de viver na superfície, pois qualquer profundidade pode distorcer o caminho do ego e nada melhor do que o ego para que possamos sentir que estamos vivos, nem que seja da forma mais medíocre possível. Com o ego somos o que temos, não precisamos ser, e pensar leva ao autoconhecimento, que nos levará à totalidade, assim seremos mais inteiros.

Chega. Não adianta querer que urbanoides massificados e fragmentados acreditem que é possível fugir de conceitos como “Espírito Santo”, “Nirvana” e mesmo assim possamos buscar uma espiritualidade, numa relação mais direta com a Natureza.

Paulo Viana